2.1 Analisis kontribusi humaniora, seperti karya sastra, pemikiran filosofis, dan kajian sejarah

Humaniora, yang mencakup karya sastra, pemikiran filosofis, dan kajian sejarah, memainkan peran penting dalam pelestarian dan pemahaman budaya di Nusa Tenggara. Melalui berbagai disiplin ilmu ini, kita dapat memahami bagaimana nilai-nilai, tradisi, dan identitas budaya di Nusa Tenggara dipelihara, dikritisi, dan dipahami dalam konteks yang lebih luas.

2.1.1 Karya Sastra

Karya sastra, baik dalam bentuk tulisan maupun lisan, menjadi sarana penting dalam merekam dan menyampaikan cerita, nilai, dan tradisi masyarakat Nusa Tenggara. Sastra tidak hanya berfungsi sebagai hiburan tetapi juga sebagai media edukasi dan refleksi sosial yang mengungkapkan kondisi sosial, budaya, dan politik masyarakat. Dalam konteks Nusa Tenggara, sastra menggambarkan kehidupan sosial dan budaya, memungkinkan kita untuk mempelajari transformasi sosial, pemikiran politik, kearifan lokal, religiositas, humanisme, dan multikulturalisme melalui karya-karya sastrawan lokal[5][6]. Sastra juga berperan dalam memperkuat identitas budaya dan meningkatkan kesadaran kolektif terhadap realitas kebinekaan[6].

2.1.2 Pemikiran Filosofis

Pemikiran filosofis, seperti yang terkandung dalam konsep filosofis "Mbaru Gendang" di Manggarai, Flores, menawarkan pandangan mendalam tentang nilai-nilai filosofis yang menjadi dasar kehidupan masyarakat Nusa Tenggara. Konsep ini tidak hanya berfungsi sebagai rumah adat tetapi juga sebagai simbol identitas dan pusat kebudayaan Manggarai, menunjukkan bagaimana filsafat lokal dapat diaktualisasikan dalam kehidupan sehari-hari dan mempengaruhi pandangan hidup serta perilaku masyarakat[3]. Pemikiran filosofis ini membantu dalam memahami dan menghargai kearifan lokal serta memperkuat ketahanan budaya[7].

2.1.3 Kajian Sejarah

Kajian sejarah memberikan pemahaman tentang asal-usul, perkembangan, dan perubahan dalam masyarakat Nusa Tenggara. Melalui kajian sejarah, kita dapat memahami bagaimana interaksi sosial, ekonomi, dan budaya telah membentuk kehidupan masyarakat Nusa Tenggara dari masa praaksara hingga masa Hindu-Buddha dan Islam[2]. Sejarah juga membantu dalam memahami kronologi perubahan dan kesinambungan dalam kehidupan bangsa Indonesia, termasuk Nusa Tenggara, pada aspek politik, sosial, budaya, geografis, dan pendidikan[2].

Kesimpulan

Humaniora, melalui karya sastra, pemikiran filosofis, dan kajian sejarah, memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pelestarian dan pemahaman budaya di Nusa Tenggara. Disiplin-disiplin ini tidak hanya memperkaya khazanah budaya tetapi juga memperkuat identitas budaya, mempromosikan pemahaman multikultural, dan memfasilitasi refleksi serta kritik sosial. Melalui humaniora, masyarakat Nusa Tenggara dapat memelihara nilai-nilai budaya yang bermanfaat dan menghadapi tantangan dalam arus globalisasi dengan tetap menjaga tali kebinekaan[6].

2.2 Pemikiran filosofis yang dapat membantu dalam pelestarian budaya

Pemikiran filosofis yang dapat membantu dalam pelestarian budaya di Nusa Tenggara mencakup konsep-konsep yang mengakar dalam kearifan lokal dan tradisi masyarakat setempat. Berdasarkan sumber yang disediakan, beberapa pemikiran filosofis yang relevan adalah:

1. Filsafat Relasionalitas Martin Buber: Penelitian tentang budaya peler suku Kasong di Manggarai, Flores, Nusa Tenggara Timur, menggunakan konsep relasionalitas dari filsafat dialogis Martin Buber untuk memahami nilai-nilai filosofis dalam budaya peler[1][7]. Konsep "I and Thou" (Aku dan Engkau) dari Buber menekankan hubungan timbal balik dan penghargaan antara manusia dengan alam semesta, yang mencerminkan tanggung jawab dan penghargaan terhadap alam. Pemikiran ini mendukung pelestarian budaya dengan menekankan pentingnya hubungan harmonis antara manusia dan lingkungan.

2. Konsep Filosofis Budaya Peler Manggarai: Budaya peler adalah ritus yang dipertahankan oleh suku Kasong sebagai bentuk penghormatan terhadap alam. Penelitian ini mengeksplorasi nilai-nilai filosofis seperti Adon, Asman, dan Masut yang terkandung dalam budaya peler, yang mencerminkan kebijaksanaan hidup masyarakat Manggarai[1]. Nilai-nilai ini mendukung pelestarian budaya dengan menegaskan pentingnya kebijaksanaan lokal dan rasionalitas hidup yang mendalam.

3. Kearifan Lokal: Kearifan lokal diartikan sebagai filsafat yang hidup di dalam hati masyarakat berupa kebijaksanaan hidup yang melukiskan kedalaman batin serta menegaskan keluhuran rasionalitas hidupnya[1]. Kearifan lokal ini menjadi fondasi dalam pelestarian budaya karena mengandung prinsip-prinsip yang membimbing perilaku dan keputusan yang berhubungan dengan pengelolaan sumber daya alam dan sosial.

4. Religiositas dalam Ritus Da'de: Konsep religiositas dalam ritus Da'de suku Cepang, Manggarai, menurut pemikiran Mircea Eliade, menemukan nilai-nilai religius seperti pengakuan terhadap Realitas Tertinggi, rekonsiliasi, dan harmoni dengan sesama, alam semesta, dan Pencipta[5]. Pemikiran ini mendukung pelestarian budaya dengan menekankan pentingnya nilai-nilai religius dan simbolisme dalam memelihara hubungan yang harmonis antara manusia dan alam.

5. Simbolisme Mbaru Gendang: Mbaru Gendang di Manggarai tidak hanya sebagai rumah adat tetapi juga sebagai simbol identitas dan pusat kebudayaan Manggarai[4][6]. Penelitian ini menunjukkan bahwa Mbaru Gendang memiliki nilai-nilai filosofis yang tinggi dan merupakan representasi dari kearifan lokal yang dapat diaktualisasikan dalam kehidupan sehari-hari.

Pemikiran filosofis ini memberikan kerangka kerja bagi masyarakat Nusa Tenggara untuk memahami, menghargai, dan melestarikan budaya mereka. Melalui pemahaman yang lebih dalam tentang nilai-nilai filosofis yang terkandung dalam tradisi dan kearifan lokal, masyarakat dapat mengembangkan strategi pelestarian yang berkelanjutan dan relevan dengan konteks sosial dan lingkungan mereka.